Rüyadagörülen iki torba iki kiza delalet eder. Rüyada erkek cinsiyet organi görmek evlat, mal ve şöhretle yorumlanır. Rüyada cinsiyet organim tutmak, ferahlik ve sevinçtir. Rüyada sünnet oldugunu gören kimsenin dinindeki düzgünlügüne işarettir. Fazla erkeklik organi, sirlari asikare etmeye ve kadinlari başka erkekler için rüyamdaErkek cinsiyet organı (penis) gördüm, Erkek cinsiyet organı (penis) yorumu Rüyadaerkek cinsiyet organi görmek evlat, mal ve söhretle yorumlanir. Rüyada iki veya daha çok cinsiyet organi oldugunu görmek, mal ve çocuklarinin ve mülkünün fazlaligina isarettir. Cinsiyet organinin biri tarafindan kesildigini görmek, mal ve mülkünün elden çikacagina, eger kendisi kesmis ise, çocugu olmayacagina, organinin Rüyadakadında erkek organı görmek işini layığı ile yerine getireceğine, çok zor dönemlerin geçirileceğine, diğer taraftan iş hayatında çok büyük ve güzel gelişmeler yaşanacağına işaret etmektedir. Rüyada bir kadını erkek organıyla görmek etrafındaki bazı insanlar tarafından ihanete uğrayacağına, kazandığı Rüyadabir kadında erkek organı görmek ağız tadına, keyfe ve neşeye kavuşacağına, kişinin hem maddi hem de manevi olarak büyük sıkıntılara düşeceğine, içinde bulunduğu bu durumdan kurtulmak için çözüm yolu arasa da bulamayacağına, yapılacak olan birş seyahatinin iptal edileceğine, yapılmak üzere olan bir anlaşmanın taraflardan birinin itiraz etmesiyle askıya Rüyada başkasının erkek cinsel organını görmek, rüyayı gören kişinin, yaptığı çalışmalar sonucunda başarıyı yakalayacağına, hastalığı var ise kısa süre içerisinde son bulacağına, huzurlu ve şifa dolu bir ömür yaşamaya işaret eder. SlvC. Rüyada Erkeklik Organı Görmek Ne Anlama Gelir? isimli rüya tabirini görüntülüyorsunuz. Farklı tabirleri görmek için rüya tabirleri sayfasına erkeklik organı görmek, uzun ömür, evlat, mal, şöhret ve güzel bir isim bırakmak gibi şeylere işaret olarak yorumlanır. Bir kimse rüyasında iki veya daha fazla cinsiyet erkeklik organı bulunuyormuş olduğunu görse, bu rüyası onun malının çok veya çocuklarının çok olacağına işaretle yorumlanır. Yani ya çok çocuk sahibi olacağına veyahut mal mülk sahibi olup zengin olacağına işaretle tabir olunur. Rüyasında kendi cinsiyet uzvunun başka bir kimse tara­fından kesildiğini ve yerinden alındığını görmek, hayırla yorumlanmaz. Bu rüya, rüyayı gören kimsenin mal ve mülkünden zarar göreceğine, belki de malının elinden çı­kacağına da işaret olarak yorumlanmıştır. Eğer cinsiyet uzvunu kendisi kesmiş ise, yani kendisinin kestiğini gö­rürse, o zaman çocuğunun olmayacağına işaret eder. Kirmani'nin yorumu Bir kimse rüyasında kendisinin cinsi­yet organının kuruduğunu görmesi, dört şekilde tabir edilir Rüyayı gören kişinin ölümüne işaretle, Rüya sahibinin halk arasında isminin unutulacağına işaretle, Rüyayı gören kimse için çocuğunun ölümüne işaretle, Rüya sahibinin malından zarar görmesine, malının elin­den gideceğine işaretle tabir olunmuştur. Diğer bazı yo­rumculara göre ise, uzun bir yolculuğa işaret eder. Cafer-i Sadık yorumu Rüyada erkeklik organı gör­mek, altı şekilde altı cihete işaretle tabir olunur. Evlada işaretle, Mala-mülke işaretle, Makam, rütbeye işaretle, Kuvvet güç sahibi olmaya işaretle, İzzet sahibi olmaya işaretle, Baht açıklığı ve murada, devlete ermek gibi şeylere işaretle tabir olunur demiştir Cafer-i Sadık İmam-ı Nablusi'nin yorumu Rüyada erkeğin cinsiyet or­ganının görülmesi, mal, evlat ve ömre işaretle yorumlanır. Bir kimse rüyasında cinsiyet uzvunun normal bir şekilde anormal olmamak ve ayıplanacak yadırganacak bir şekilde ol­mamak şartıyla uzadığını veya büyüdüğünü görse, bu rüyası onun, evladının çok olacağına ve zenginliğine, çok mal-mülk sahibi olacağına işaret olarak yorumlanır. Tenasül uzvunun ayıplanmayacak derece­de uzadığını ve büyüdüğünü görmek, evlat ve malın çok olmasına işârettir. Bir devlet adamının rüyada tenasül uzvu­nun büyüdüğünü görmesi, kudret, kuvvet ve itibarının artacağına işâret eder. Bu rüya, es­naf ve tüccar için dc kazancın ve kârın artaca­ğına işârettir. Bir kadının rüyada kendisinde erkeklik organı bulunuyor­muş olduğunu görmesi, kendisinde erkeklik taslayan kötü bir huyun olduğuna işaret eder şeklinde yorumlanır. Rüyada görülen erkeğin cinsiyet organı, mal, evlat ve ömre işâret eder. Bir kimsenin rüyada tenasül uzvunun bir­kaç parçaya ayrıldığını görmesi, neslinin çok olacağına ve devamlılığına işâret eder. Rüyada cinsiyet aletinin üçe ayrıldığını gören kimsenin üç erkek çocuğu olur. Kadın için erkeklik cinsiyet organı onun erkeklik taslamasına işârettir. Bir başkasının cinsiyet uzvunu kendi elinde görmek, her cihetten ele geçecek para ve çok mala işâret eder. Rüyada eliyle penisini tutup çıkardığını tekrar yerine koyduğunu görmek, bir erkek çocuğa işâret eder. Bazı kere de bu rüya, elinden çıkan bir malın tekrar ona dönmesine ya da ismi unutulduktan sonra yeniden isim ve şöhrete kavuşmasına işâret eder. Rüyada hamile bir kadının erkeklik uzvu görmesi, erkek çocuk doğurmasına işârettir. Rüyada tenasül uzvunun kesildiğini gör­mek, bundan sonra erkek çocuğu olmayacağı­na, üzüntü ve kedere ereceğine,yahut malının eksileceğine, yahut şehrinden uzaklaşacağına işâret eder. Bir yerde halk içinde çıplak olduğunu veya cinsiyet organının uyarılmış olduğu ve kendisi­nin de utanmadığını yahut hayırlı veya şerli bir iş işlediğini gören kimse, devlet işinden bir işi şiddetle talep etmesine ve bu işi elde etmesine şanının yüce olmasına ve temenni ettiği şeye nâil olup düşmanlarına galip gel­mesine işârettir. Bir adamın rüyada tenasül uzvuna düğüm vurduğunu görmesi, geçimin güçleşmesine ve sıkıntıya işârettir. Rüyada cinsiyet organını tutmak, ferahlık ve sevinçtir. Rüyada erkeklik organının demirden yahut bakırdan veya herhangi bir madenden olduğu­nu görmek, zengin olmaya rüya bazende o kimsenin neslinin kesileceğine ya­hut rahatının gideceğine işâret eder. Cinsiyet organını göğsüne kadar ulaşmış görmek, çalışma ve gayretinin ve talihinin yüksek olmasına işârettir. Cinsiyet organının zayıf olduğunu gören kimsenin evladının hastalığına ve şöhretinin azalmasına işârettir. Rüyada cinsiyet organında yara görmek, söylenmesi çirkin olan bir sözün söylenmesine işârettir. Rüyada erkeklik organının dişilik organına döndüğünü görmek, gören kimsenin kuvveti­nin âcizliğe, horluğa ve zayıflığa döneceğine işârettir. Bir kimse kendi cinsiyet organının kaybol­duğunu ve kendisinin de buna üzüldüğünü görse, o kimsenin çocuğu kaybolur. Veya yolculuğa çıkar ve haber alamaz ya da hasta ise üzüntü ve kedere işâret eder. Rüyada cinsiyet organının uyanık görülme­si, sevinç, gayret, çalışma ve ihtiyacı giderme­ye yorumlanır. Rüyada cinsiyet organının kesildiğini gör­mek, nesil ve zürriyetinin kesilmesine işârettir. Rüyada penisinin sünnet olduğunu gör­mek, ondaki dinin güzelliğine ve sağlamlığına işarettir. Rüyada sünnet olmadığını görmek, sünnet-i seniyyeye muhalif hareketlerinin dün­yaca fazlalığına işârettir. Rüyasında cinsiyet uzvunun sünnet edildiğini gören kişi, çok dindar biri olur ve iyi bir Müslüman olacağına işarettir. Diğer Rüya TabirleriRüyada Sağmak Ne Anlama Gelir?Rüyada Sadaka Görmek Ne Anlama Gelir?Rüyada Sabun Almak Ne Anlama Gelir?Rüyada Saçı Siyaha Boyamak Ne Anlama Gelir?Rüyada Suda Yürümek Ne Anlama Gelir?Rüyada Sokakta Namaz Kılmak Ne Anlama Gelir?Rüyada Siyah Saç Görmek Ne Anlama Gelir?Rüyada Sevgiliyle Tartışmak Ne Anlama Gelir?Rüyada Saçını Boyadığını Görmek Ne Anlama Gelir?Rüyada Sevgilinin Eski Sevgilisini Görmek Ne Anlama Gelir?Kaynak Nablusi Rüyada görülen erkeğin tenasül uzvu, mal, evlat ve örme delalet uzvunun ayıplanmayacak derecede uzadığını ve büyüdüğünü görmek, evlat ve malının çok olmasına delalet kimse kendi tenasül uzvunun kaybolduğunu ve kendisinin de buna üzüldüğünü görse, o kimsenin çocuğu kaybolur. Yahut yolculuğa çıkar ve haber alamaz. Hasta ise ölür, vali ise işinden tenasül uzvunun uyanık görülmesi, sevinç, gayret, çalışma ve ihtiyacı gidermeğe delalet eder. Başını tenasül uzvuna doğru eğip zekeriyle ağzmı cima ettiğim" görse, o kimse evladı için boyun eğer ve ondan istediği bir şeyde ona temayül gösterir. Tenasül uzvunun birtakım parçalarının olduğunu gören kimsenin nesli çok ayrıldığını gören kimsenin üç evladı olur yahut rüyayı gören ölür. Tenasül uzvunun kesildiğini gören kimse ölür, yahut malı gider, yahut evladı ölür ya da erkek evladından nesli kesilir yahut şehrinden tane tenasül uzvu olduğunu gören kimsenin iki erkek çocuğu olur. Tenasül uzvunun birini diğerinin üzerinde gören kimse günahla iştigal eden kimse ise, erkeklere yakınlık göstererek livata tenasül uzvunu kendi elinde gören kimse layık olduğu cihetten bin yahut yüz altın miktarı eline mal geçer Rüyada birisinin tenasül uzvunu ısırdığını gören kimse, o adamı çok sevmesine ve çok methetmesine delalet uzvunun kesilip kulağı üzerine konulduğunu gören kimsenin kızı zinadan bir çocuk doğurur. Tenasül uzvunun deliğinden yufka ekmek çıkardığını gören kimse fakir olur. Kendi tenasül uzvunu hanımının tenasül uzvu içerisinde kesildiğini görse, eğer hanımı hamile ise, çocuğu helak olur. Kendisinin bir bostanı varsa, bostanının suyu kesilir. Tenasül uzvunun kesildiğini gören kimsenin erkek nesli kesilir. Hayalarının kesilip tenasül uzvunun kaldığını gören kün-senin kızdan nesli olan bir kadının erkeklik organı olduğunu görmesi, erkek çocuk doğurmasına delalet eder. Hamile olmayıp kendisinin bir çocuğu varsa o çocuk kavminin reisi olur. Hamile olmadığı halde bir çocuğu da yoksa o kadın ebediyyen çocuk doğurmaz. Çünkü o kadın artık erkek mesabesindedir. Sakalı olduğunu gören kadının rüyası da aynı şekilde tabir için erkeklik tenasül uzvu, onun erkeklik taslamasına ve erkek gibi üste çıkmasına delalet eder. Bazan da kadın için erkeklik organı ve sakal, onun işlerini gören ve idare eden kimse için fazlalık ve tabirciler, bir kadın kendisinin erkeklik organı veya sakalı olduğunu yahut erkek elbisesi giydiğini görse, o kadın kocasına zulmeder ve kocasının kendisine söylediği sözün aynısını kocasına söylemesine delalet eder, tenasül uzvunu tutmak, ferahlık ve uzvunu arkasına soktuğunu gören kimsenin ömrü uzun olur. Hanımı gebe ise çocuk düşürür. Rüyada erkeğin tenasül uzvu, onun halk içindeki ismi, şerefi ve ziyadeliğidir. Tenasül uzvunun karnına kaçtığını gören kimse, üzerine lazım olan şahitliği zekerini tutup çıkardığını tekrar yerine koyduğunu gören kimsenin erkek bir çocuğu olur ve yeniden bir çocuğu daha olur. Bazan da bu rüya, elinden çıkan malın yeniden ona dönmesine yahut ismi unutulduktan sonra yeniden isim ve şöhrete kavuşmasına delalet yerde halk içinde çıplak olduğunu veya tenasül uzvunun uyanmış olduğu ve kendisinin de utanmadığını yahut hayırlı veya şerli bir iş işlediğini gören kimse, devlet işinden bir işi şiddetle taleb etmesine ve bu işi elde etmesine, şanının yüce olmasına ve temenni ettiği şeye nail olup düşmanlarına galip gelmesine delalet uzvunun uyandığını ve düz bir vaziyet aldığını gören kimsenin çalışma ve gayreti kuvveti ve devleti olur ve devleti ona yeniden döner. Tenasül uzvu kalkıp ziyadeleşse, hatta başının üstünde büyük ve kalın olsa~o kimsenin şehir içinde zikri ve şöhreti yayılır, işi yükselir ve şehvanî lezzetlere nail uzvunun uzunluğu,' malının fazlalığına; katılığı, sanat ve durumunun celadetine; kuvveti, işlerinin kuvvetine, hareketliliği, sevincine delalet uzvunu göğsüne kadar ulaşmış görmek, çalışma ve gayretinin ve talihinin yüksek olmasına delalet olan tenasül uzvunu elbisesinin altından yokladığını gören kimsenin şehir içinde ismi, durumu ve işi ve evladı kuvvetli olur. Tenasül uzvunun zayıf olduğunu gören kimsenin evladının hastalığına, zikir ve şöhretinin kesilmesine ve tenasül uzvunda gördüğü zayıflık miktarınca ayrılmasına delalet insanın veya hay vanın - tenasül uzvunu emdiğini görse, emen kimse tenasül uzvunu emdiği adanun ismini zikretmekle geçim sahibi olur. Zekerinin sünnet edildiğini gören kimsenin dini güzel olur. Bazı tabirciler, kendi tenasül uzvunun, miktarından fazla uzadığmı gören kimseye üzüntü ve keder isabet eder, uzvuna düğüm vurduğunu gören knnsenin geçimi güçleşir. Yahut çocuğu sebebiyle istihza edilir. Bazan da, elinin darlığı ve yoksulluğundan dolayı uzvunun deliği, ana - baba ile tabir edilir. Çünkü orası meninin çıktığı yerdir. Evlat ile tabir edilir, çünkü doğmasına sebeb olur. Şehvetten dolayı kadın ile kardeş, akraba ve beden kuvveti ile de tabir uzvunun deliğini öpen kimsenin çocuğu sıhhat bulur. Çocuğu yoksa yakında çocuğunun olmasına delalet eder. Evladı gurbette olan kimsenin ise evladının gelmesine ve onları öpüp koklamasına delalet tenasül uzvunda kıl bittiğini gören kimsenin babasının ömrü tükenmiş ve ölümü uzvunun deliğinde çok kıl bittiğini gören kimsenin fa-sıklık yapmasına ve günahta ısrar etmesine delalet eder. Sidik deliğine yemek yedirdiğini gören kimsenin kötü ölümle ölmesine delalet organının dişilik organına döndüğünü gören kimsenin celadeti ve .kuvveti acizliğe, horluğa ve zayıflığa döner. Bir kadının tenasül uzvuna dokunduğunu ve o tenasül uzvunun erkeklik organına döndüğünü görse, o kadının halinin değişmesine delalet eder. Eğer o kadının aletinin daima erkeklik organı olarak kaldığı zannedilse, o kadının kötü lisanlı olması kendisinden erkek organı gibi organı olduğunu görse ve kadının da karnında çocuğu varsa o çocuğun erginlik çağına erişmesine ve ailesi için saadetine ve büyük bir kirflse olmasına delalet eder. Eğer kadının çocuğu yoksa ebediyyen doğurmamasına, doğursa bile erginlik çağına gelmeden ölmesine delalet eder. Bazan da bu rüyanın tabiri, kadının evinin reisine veya malikine sarf olunur ve onların halk içinde şeref ve şöhreti ziyade uzvunun üzerinde menfaatına mani olmayan ikinci bir tenasül uzvunun bittiğini, ekin veya ağaç meydana geldiğini ve kendisine bir zarar ve eziyet vermediğini görmek, evlad, menfaat ve rızka delalet fazlalıklar kendisine zarar verirse, yaramazlığa ve hoş olmayan şeylere delalet eder. Tenasül uzvu, sefir ve casus erkek çocuk, hayvan, ortak, ana -baba ve evlad gibi nefsini çetinlik ve güçlüğe, atan ve başkasının rahatına cehd ve gayret eden kimseye delalet uzvu, rüya sahibinin tarlasını suladığı kovuşma, cinsî münasebette bulunduğuna, hastalığına, hayatına, ölümüne, rütbe ve makamına ve kazancına delalet kimse tenasül uzvunu uzun ve normal uyanık halde görse, sefir, casus, köle, hayvan, ortak, ana baba veya evlattan tenasül uzvunun delalet ettiği şeylerin hallerinin güzelliğine işaret eder. Bazan da, o kimesnin hali düzgün, malının çok olmasına ve namusunu muhafaza etmesine delalet eder. Bazan da, tarlasını sulamaya memur ettiği kimsenin halinin iyiliğine ve hanımının afiyette olmasma delalet eder. Rüyayı gören hasta ise hastalıktan, üzüntü keder ve şiddetten kurtulur. Zira tenasül uzvunun uyanması, tehlikeden kurtulup, geçimin hoş olduğu zamandır. Bazan da rüya sahibinin mevki ve rütbesi sayesinde düşmanına galip gelmesine delalet tenasül uzvu silah sahibi için, ok ve süngüsüne, ziraatçı için, çift ve orağına, marangoz için matkabına, demirci için, körüğüne, katip İçin divitin içine koyduğu kalemine, kan alıcının neşterine, kasabın bıçağına, ağlayan göze, tek gözlü kimseye, uyanık olup deliklerinde gizlenen haşerata delalet tenasül uzvu, sırları aşikare etmeye ve kadınları başka erkekler için helal etmeye delalet eder. çünkü tenasül uzvunun isimlerinden biri de halîl» dir. Tenasül uzvunun'kesildiğini yahut sfyah, yahut ince ve zayıf ve yumuşak olduğunu görse, zikrettiğimiz şeylerin hallerinin kötü olmasına delalet İçin meydanda görülmeyen çok tenasül uzuvları, aile, mal, evlad, yardımcı ve zikrettiğimiz şeylerde ziyadeliğe delalet eder. Tenasül uzvu, verdiği sözde ve ettiği vaadde durmayan kimseye delalet eder ki, böyle bir kimsenin de dostu yoktur. Kıçta ve tenasül uzvunda meydana gelen fazlalık ve noksanlık, rüya sahibinin at, katır, eşek pisliği, kemik ve yenecek şeyler gibi kendileriyle temizlenmek caiz olmayan şeylere taharetlenmesine delalet edilmiş tenasül uzvu, Hz. İsa'nın kılıcına, sünnetsizi çok kere bez dokuyan mekiğe delalet eder. İlim sahibinin rüyada tenasül uzvuyla oynaması, kendisinde serkeşlik ve unutkanlık meydana gelmesine delalet tenasül uzvunu yediğini veya kestiğini görse, aletinin delalet ettiği kimseden tenasül uzvunun demirden yahut bakırdan ya da herlıangi bir madenden olduğunu /görse, zengin olur, bazan da o kimsenin nesli kesilir yahut rahatı gider. Çünkü neslin yokluğunda menfaat olmadığı gibi zikredilen maddelerden olan uzuvda da menfaat olmadığını gören kimsenin sünnet-i seniyeye muhalif hareketlerinin dünyaca fazlalığına delalet eder. Tenasül uzvunda yara görmek, söylenmesi çirkin olan bir sözün söylenmesine delalet eder. Birisinin, kendi tenasül uzvunu tuttuğunu gören kimse, izzet ve ferahlığa kavuşur. Rüyada sünnet olduğunu gören kimsenin dinindeki düzgünlüğüne delalet eder. Çünkü sünnet olmak Süleyman Rüya aleminde erkeklik organı; evlat, mal, güzel isim ve buyurmuştur ki Rüyada iki veya daha fazla organı olduğunu görmek; mal ve evlat çokluğuna delalettir. Fakat bu organın başkası tarafından kesildiğini gören; mal ve mülkünü kaybeder. Rüya sahibi organını kendisi keserse; evladı olmayacak demektir. Organında kuvvetsizlik görenin halk arasındaki itibarı Şirin demiştir ki Organının büyüdüğünü gören kimse, vezirlik ve emsali bir makamda ise; kudret, heybet ve haşmeti, tüccar yahut esnaf ise, alış verişi ve karı artar. Zenginse serveti çoğalır. Fakirse refah bulur ve maişeti düzelir. Bu rüya umumiyetle evlada işarettir. Fakat, organının küçüldüğünü ve inceldiğini görmek; yukarıda beyan olunan tabirlerin aksidir. Organını koparıp sonra tekrar yerine koyan, eskisi gibi olduğunu gören; evladını kaybeder, daha sonra yine bir çocuğu olur. Bir kimsenin organını emen yahut süt sağar gibi sağan; o şahıstan hayır ve menfaat temin Mağribi'ye göre, bu organın hareket etmesi ve kalkması; malın artması, itibar ve hürmetin büyümesidir. Rüya sahibinin çok çocuğu olur. Ağrı olmadığı halde organının şiştiğini görmek dahi böyle tabir olunur. Ağrı olduğu takdirde rüya sahibi, malından ve evladından hayır görmez. Îtibarını kaybeder. Bir kimsenin erkeklik organına vuran; fena bir durumla bağlı olduğunu gören; şahit olduğu bir şeyi gizler. Organının cansız, katı cisimlerden birine dönüştüğünü gören; vefat eder. Bitki yahut hayvanlardan biri haline geldiğini gören, hastalanır. Zarar ve hasar görür. Organında iyi bir şey çıkanın evladı söz dinleyen salih, dindar biri olur. Bunun aksini görenin çocuğu, hayırsız ve asi demiştir ki Rüyasında organının kuruduğunu görmek şunlarla tabir edilir Ölüm, halk arasında ismin unutulması, evladın vefatı ve mal kaybı. Bazı tabircilere göre bu rüyayı gören, uzun bir sefere demiştir ki Rüyasında organının koptuğunu görenin, nesli kesilir. Erkeklik kuvvetini kaybeder. Şayet rüya sahibinin hasta çocuğu varsa, şifaya kavuşur. Organının yerinden çıktığını ve ayrıldığını görenin, bir erkek evladı olur. Bir rivayete göre vefat eder. Başka bir görüşe göre ise, bulunduğu yerde adı unutulur. Organı küçülen veya gevşeyen; fakirleşir. İhtiyaç içinde kalır. Organı olmayan, ancak bunu halktan saklamaya çok dikkat eden; zaruret çeker. Fakat, sıkıntısını halktan gizler. Burada yara veya çıban görenin, halk aleyhinde konuşur. Rüya sahibi kötü bir isim yapar. Sünnet olduğunu yahut sünnetli olduğu halde tekrar sünnet edildiğini görmek; dindarlığa işarettir. Durumundan memnun olduğunu görenin, işi ikiye yarıldığını görmek; dört türlü sahibinin işleri bozulur, evladı vefat eder, karısı hamile ise ikiz doğurur, yolcu ise, yolundan kalır. Bu durumdaki organından birinin ayakta, birinin uykuda olduğunu görenin; iki evladı varsa, biri vefat eder. Üzerinde çalıştığı iki işten biri bozulur. Karısı ikiz doğurur. Fakat çocuklardan biri ölür. Organının karnına girip kaybolduğunu gören; şahit olduğu bir şeyi gizler. Organının toplanıp top gibi olduğunu görenin, ömrü kısa demektir. Ayrıca bu rüya faydasız mala, işte müşkülata, güçlüğe delalet Sadık şöyle diyor Rüyada erkeklik organı görmek; altı türlü tabir olunur. Bunlar Evlat, mal, makam, kuvvet, izzet ve baht eğri olduğunu gören, işlerinde ve hususi hayatında yanlış istikamette olur. Kendini sünnetsiz gören; dinde Hz. Muhammed yolunu terk eder. Onun sünnetine uymaz. Organını çok uzun ve ince görenin kuvveti, kudreti, itibarı azalır. Makamında derecesi düşer. Kıllarla kaplı olması, rüya sahibinin kahramanlığının ve cömertliğinin habercisidir. Organının vücudunun başka bir mahalline değiştiğini gören vazifede ise, bulunduğu makam değişir. Tüccarsa, yaptığı işin cinsinde farklılık olur. Zenginse herhangi bir sebeple malı artar. Fakirse, geçimi başka bir yerden kaynaklanır. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Başkasının Erkek Organı Görmek Rüyada başkasının erkek organı görmek kısa süre içinde karşılaşacağı sorunları kolay bir şekilde aşacağına, hoş olaylar yaşayacağına, zenginliğin kapılarının açılacağına, rahatının yerinde olacağına, malını ve parasını güçsüz ve düşkün kişilerle paylaşma yüceliğini göstereceğine, elinin dara düşmeyeceğine, daha önce hiç tatmadığı mutluluklar tadacağına, tabir edilir. Ayrıca rüyada başkasının erkek organı görmek işini tutkuyla yapan rüya sahibinin el üstünde tutulan biri olacağına, büyük atılımların yapılacağına, çalışılan işte alınacak başarılı sonuçlarla üst mevkilere gelineceğine, ortalık kurulacak olan bir çalışma sayesinde iş dünyasında adın daha da parlayacağına ve bu sayede hem işlerin artacağına hem de yeni işkollarına girileceğine, kişinin hayatını sürdürürken zorlanmayacağına, başarısızlıkların, yorumlanır. ancak tüm bu gelişmeler yaşanırken rüya sahibinin çok mutlu olacağı tabir edilir. çok rahat ve huzurlu bir aile ortamı yaşandığına ve uzun bir hayat boyunca herhangi bir soru yaşanmadan birlikte mutlu olunacağına delalet eder. takdir toplayacağı ve rütbe alacağı işler yapacağına alamet eder. yaşadığı sıkıntılardan ve sorunlardan yakın bir zamanda kurtulacağına yorulur. Dini olarak Rüyada başkasının erkek organı görmek tabiri Dini olarak rüyada başkasının erkek organı görmek çok büyük üzüntü duyacağı durumlar ile yüzleşmek zorunda kalacağına, zaman zaman kişiyi ezeceğine, ele güne muhtaç hallere geleceğine, kendi geleceğine, aile bireylerinin birbirleri ile ters düşeceğine, kendisine güveninin azalması ile beraber iş hayatında da sıkıntılar yaşayacağına, ayaklarının yere basması yerine daha hayalci davranan rüya sahibinin ailesiyle arasında da geri dönüşü zor sıkıntılar ve kavgalar yaşanacağına, arka arkaya pek çok aksilik ve zorluk ile karşılaşacağına, aile hayatında çok güzel gelişmelerin yaşayacağına ve işyerine ve hanesine bolluk ve bereket geleceğine, kısa süre içinde büyük atılımlar gerçekleştireceğine, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada başkasının erkek organı görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada başkasının erkek organı görmek çok güzel günler ile karşılaşacağına, çok büyük atılımlar yapacağına, uzun bir süre boyunca ayrı kalınacağına, yardım edeceği bazı kişiler ile çok büyük bir işbirliğine gideceğine, sorunların tamamen ortadan kalkacağına, çok büyük üzüntüler yaşadıktan sonra kendisini toplamak için çaba göstereceğine ve başarılı olacağına, işine daha büyük bir hevesle sarılacağına, sağlığının ve rahatının da ömür boyu süreceğine, işaret KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ Rüyada Erkek Cinsel Organı Görmek Rüyada erkek cinsel organı görmek, rüya sahibinin birçok konuda tecrübe sahibi bir birey olduğuna yorulur. Kişinin etrafına neşe saçan, karşısına çıkan sorunlara karşı mücadele etmeyi bilen başarılı birisi olduğunun habercisidir. Rüyada Başkasının Erkek Cinsel Organını Görmek Rüyada başkasının erkek cinsel organını görmek, rüyayı gören kişinin, yaptığı çalışmalar sonucunda başarıyı yakalayacağına, hastalığı var ise kısa süre içerisinde son bulacağına, huzurlu ve şifa dolu bir ömür yaşamaya işaret eder. Rüyada Kadında Erkek Cinsel Organı Görmek Rüyada bir kadında erkek cinsel organı olduğunu görmek, kişinin hayallerine kavuşacağına yorulur. Rüya sahibinin işlerinde çok başarılı olacağına, zor zamanların sona ereceğine, elinden gelenin en iyisini yapacağına delalettir. Ayrıca kişinin yardıma muhtaç bir insana yardım edeceğinin de habercisidir. Rüyada Erkek Cinsel Organı Yalamak Rüyada erkek cinsel organı yaladığını görmek, rüya sahibinin ayağına kadar gelen bir fırsatı geriye çevireceğine alamet eder. Rüyada erkek cinsel organı yalamak, rüya sahibinin yaşamak istediği yarınlarının olduğuna, atacağı adımlar sayesinde kişinin hayatının lüks içerisinde geçeceğine işaret eder. Rüyada penis yalamak, rüya sahibinin maddi ve manevi olarak huzura erişeceğine alamet eder. Rüyada Erkek Cinsel Organı Tuttuğunu Görmek Rüyada erkek cinsel organı tuttuğunu görmek, rüya sahibinin herkesin dikkatini çeken, özgüveni yüksek, kazançlı bir birey olacağının habercisidir. Ayrıca kişinin mesleğinde saygınlığının artacağına da delalet eder. Rüyada Erkeğin Cinsel Uzvunu Görmek Rüyada erkeğin cinsel uzvunu görmek, kişinin başarılarının artacağına, etrafındaki kişiler tarafından takdir edileceğine, başarılarının kendisine maddi olarak kazanç sağlayacağına, sorunlarının kısa süre içerisinde sona ereceğine, zaferlerin rüya sahibini beklediğine işaret eden rüyalardandır. Rüyada başkasının erkek organı görmek işlerin yoluna gireceğine ve hayal ettiği birçok şeye kısa süre içinde kısa yollardan zahmetsiz şekilde kavuşacağına, hiç bilmediği ve daha önce görmediği alanlara ve yerlere sürükleyeceğine, büyük başarılar kazanacağına ve etrafındaki insanlara ve akranlarına örnek olarak gösterileceğine, sağlık sorunlarının biteceğine ve borçlarını yakın zamanda kapatacağına, büyük maddi kazanç elde edileceğine, mallarının ve kazancının çoğalacağına, hayallerinin gerçekleşmesi için ettiği duaların kabul olacağına, insanları hak yoluna çağıracağına inanılır. Diğerleriyle uyumlu hareket edebilmek için çok fazla enerji harcıyor olabilirsiniz. Rüyada bir erkek organı görmek çok büyük üzüntüler yaşayacağına ve işlerini toparlamak için sürekli çaba göstereceğine, fedakârlıklar yapacağına delalet etmektedir. Rüyada bir kadında erkek organı görmek bir sebeple çok zor duruma düşeceğine, işlerinin sarpa saracağına, kısmetin ve şansın açılacağına, rüya sahibinin tüm korkularından ve günahlarından arınacağına, geçim sıkıntısının ve huzursuzluğunun biteceğine işaret eder. Rüyada kadın erkek organı görmek hatadan dolayı zarar edeceğine, uzun bir zamandan beri çektiği sıkıntıların yakında biteceğine işarettir. Rüyada erkek cinsiyet organ görmek kendisini iyi hissedeceğine, kazancının artacağına, yeni kapılar açılacağına işaret etmektedir. Rüyada kadının erkeklik organı görmek birçok iyi insanla tanışıp çok iyi işlere imza atacağına, iş ve yaşam stresinden kurtulmak için eğlenceli zamanlar geçireceğine delalet eder. Rüyada kadının erkek organı görmek aşama kaydedeceğine yeni fırsatlar elde edeceğine, bolluk içine olacağına, kazancının günden güne çok artacağına alamet etmektedir. Rüyada erkeklik organı öpmek çok iyi bir kazanç elde edeceğine ve başarılı bir kariyere imza atacağına, uzun zaman önce başladığı ancak sonra üzerine düşünemediği bir proje ile ilgili olarak yeni adımlar atmaya başlayacağına ve bu sayede bazı kişilerin dikkatini çekeceğine delalettir. Rüyada kızda erkeklik organı görmek zararların üst üste geleceğine, bir sebeple kazanılabilecek büyük bir başarının önünün kapanacağına işarettir. Hayırlı Paylaş, Hayırlı Çıksın Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası

rüyada başkasının erkek organı görmek